何新西方伪史考:意大利共和国语亚特兰洲大学字马的主教几时成为教化皇?(1)

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何新西方伪史考:意大利共和国语亚特兰洲大学字马的主教几时成为教化皇?(1)。原标题:何新西方伪史考:意大利罗马的主教何时成为教皇?(1)

严伯钧

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何新西方伪史考:

看懂接下来1500年的西方艺术史,一定要有扎实深入的基督教知识做铺垫。

信仰天主教的信徒都知道,教皇是什么。教皇是全世界天主教徒的领袖,权利也曾至高无上。他的地位不言而喻。
在历史上,教皇也曾“称霸”一方,但是由于历史变革,现在他的…

意大利罗马的主教何时成为教皇?(1)

今天我们会继续讲基督教的历史,昨天说到在公元393年的时候,基督教成为了罗马帝国的国教,从此登堂入室,达到了空前的、至高无上的地位。

信仰天主教的信徒都知道,教皇是什么。教皇是全世界天主教徒的领袖,权利也曾至高无上。他的地位不言而喻。
在历史上,教皇也曾“称霸”一方,但是由于历史变革,现在他的权利领域就就没有那么广泛了。
本期的天主教文化就带你了解教皇的权利是什么,他代表的是谁?

(2013-10-20)

信仰基督的宗教不止一个,有天主教、东正教,还有新教,这些教派都是基督教的分支,它们合起来可以并称为基督教。

教皇在全世界天主教范围内作为耶稣在世的代表,行使对万民教导的职责,全世界天主教徒的精神领袖。教皇们认为自己是基督12使徒之一彼得的继承者,是上帝指派的整个基督教世界的最高领袖。

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今天我们就来讲一讲在中世纪的1000年里,基督教发生了什么事情。

教皇一词译自“pontifex”,原指罗马帝国皇帝兼任的多神教“pontifexmaximus”,现为基督教国家梵蒂冈城国元首的政治及外交称号。教皇由天主教会的教宗兼任,世界各地的枢机主教内部投票产生,除自动退位外,可终身任职,且不可罢免。但枢机主教有权另立反对派教皇,或以监禁、放逐等形式对其架空。

澳门官方娱乐游戏平台 ,教皇的三重冕,象征教皇之:训诲、圣化、治理三项神权

一、罗马帝国分裂:东罗马帝国和西罗马帝国

五六世纪起,教皇和教会的权利迅速膨胀,凌驾于世俗权力之上。8世纪中期“丕平献土”之后,教皇国在意大利中部形成。教皇既是宗教首领,又是拥有世俗权力的一国之君,直接管辖的领土达四万多平房千米。9世纪,教皇成为西方基督教世界的仲裁者。教皇与封建君主之间的斗争持续不断。十二三世纪时,教皇权力达到顶峰:有权废黜君主;罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。当时,教会上层人士拥有很大权力,生活非常奢华。

中国学界至今仍很少有人了解真实的基督教历史和教会史。

基督教刚刚成为罗马帝国的国教时是统一的,世界上只有一个基督教。直到君士坦丁大帝搞了一次迁都,把当时罗马帝国的首都从罗马搬到了一个叫君士坦丁堡的地方(现在的伊斯坦布尔)。

14世纪起,随着西欧中央集权国家的形成和壮大、资产阶级的兴起、宗教改革运动的进行,教皇权力逐步衰微。近代时期,在意大利国家取得统一的情况下,教皇国领土缩小,教皇退居于罗马附近的梵蒂冈,教皇国实际上不复存在。20世纪早期,梵蒂冈被意大利承认为主权国家,主权属于教皇。

然而,教皇在欧洲中古时期,拥有超乎世俗君王而与中国皇帝近乎对等的地位;因此若不了解基督教和教会史,就无法研究及理解欧洲和西方文化的历史;也就无法理解世界中古史。因为西方的政治史其实就是宗教史。所以,目前国人关于古代、中古欧洲史和近代世界史的著作,其史料和论点无不可疑。

当时罗马帝国非常庞大,但在君士坦丁大帝去世后就没有再出现像他这么有能力的君主,可以一个人管理好如此巨大的帝国。公元395年的时候,君士坦丁大帝的孙子狄奥多西大帝觉得自己死后,也没人能够管得住这么大的国家。

教皇在其职务上永无谬误论,是天主教教义之一。即作为至高无上的导师的教皇,在一定条件下就信仰或道德问题进行的教诲不可能谬误的论点,其根据是:教会承担耶稣基督教诲众人的任务,教会既受基督委托,又得圣灵帮助,必能忠于基督的教诲。
1869—1870年的第一次梵蒂冈会议在一片争论声中限定了几种条件,符合这种条件,教皇“自宗座”所发表的意见才不可能谬误。其先决条件就是,在有关信仰及道德方面,教皇发表意见时,其意图是要求得到全体教会的绝对同意。这一教条阻碍了全世界基督教的团结,同时也是罗马天主教神学者的争论焦点。

自从基督教成为罗马帝国国教后,欧洲的国王权力一直是由教皇授予的。直到今天,仍然如此,国王或者女王即位须由教皇加冕表示承认。

于是,他在临终前把国家托付给两个儿子,让他们各管一块,否则这两个儿子肯定要争夺皇位。因此,罗马帝国就分成了两块,分别是东罗马帝国和西罗马帝国。

教皇居住在梵蒂冈城——意大利罗马城内的一个很小的独立国家,他是罗马的主教。自从圣伯多禄时代起,一直有罗马主教任教皇,教皇去世后,枢机团以天主子民的名义选举继任者。
教皇为梵蒂冈君主、天主教罗马主教的最高称号。因驻地为罗马,故又称罗马教皇。据《教廷指南》,教皇全衔为罗马主教、耶稣基督在世上的代表、首席使徒的后继人、西方教会最高教宗、西方牧首、意大利首席主教、罗马教省枢机主教和都主教,梵蒂冈城国元首。根据天主教教义,教皇是众使徒之首彼得的后继人。

那么,教皇是何时取得这种权力的?教皇权力真是来自基督、来自神授的吗?西方的史学出于各种原因,对这类问题一向讳莫如深。本系列文则拟揭开这个秘密。

注:狄奥多西大帝是最后一位统治统一的罗马帝国的君主。临终前,将罗马帝国分给两个儿子,封于霍诺留(Honorius)西罗马,阿卡迪乌斯(Arcadius)东罗马。

教皇被称为“教宗”是天主教中最高是神职人员,世界上同一时段只有一位教皇。可见他的地位之高。他是耶稣基督在世界上的代表。现代也用来指某一思想,组织的精神领袖。

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狄奥多西大帝把基督教变成国教,并在罗马帝国境内设立了五大教区,分别是罗马、君士坦丁堡、亚历山大(现在埃及境内)、安条克(现在叙利亚境内)以及耶路撒冷,这是罗马帝国境内的五大城市。还任命了五个主教(可以认为是五个大祭司),分别管理各自地区的宗教事务。

【教皇权力的由来】

罗马帝国分裂成东罗马和西罗马后,如何处理东西教会之间的地位就变成了非常严重的问题。哪一边的宗教才是正统,这个事很难说得清。

教皇的拉丁文原词“Papa”,本意为“父亲”,也被称为长老,宗教意义为教父、主教或教宗。

二、东西教会的矛盾:谁才是正统,谁才是老大

基督教兴起之初,主教的责任只是主持一个基督教教区的传教和宗教事务,并没有管理教民世俗事务的政治权力。所有主教的权力起初也都是平等的,并没有谁具有宗教皇帝的意义。

1.西罗马帝国:主教是耶稣门徒圣彼得

主教之所以凌驾于社会之上,而取得至高无上代表上帝的宗教兼政治权力,以至在欧洲中世纪形成政教合一的一种特殊神权政体,具有一个复杂的历史演进过程。

西罗马的罗马主教主张自己具有正统性,因为基督教的第一任教皇、耶稣的门徒之一圣彼得,当年跟随耶稣南征北战,最后被罗马帝国迫害致死。并且在耶稣被罗马帝国迫害、钉十字架的时候,圣彼得要求自己也要钉十字架。有这样一位祖师爷,西罗马的教会认为自己是拥有最高教会统治权的正统。

简略概括地叙述一下:在基督教于公元4世纪经过罗马皇帝君士坦丁大帝和戴奥陶西皇帝承认成为罗马国教后,根据尼西亚信经,罗马帝国划分成基督教的五大教区。

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五大教区分别有五大主教负责,即:欧洲部分的罗马大主教,管理西方欧洲的宗教事务。在亚洲部分:亚力山大大主教,管理埃及地区的宗教事务。安提阿大主教,管理叙利亚北部及小亚细亚的宗教事务。君士坦丁堡大主教,管理君士坦丁堡周边的宗教事务。耶路撒冷大主教,管理叙利亚南部及巴勒斯坦的宗教事务。尽管五个大主教一直明争暗斗都希望能成为主教之首,但是在几百年里,所有主教的权力基本上是平等的。

(图1)圣彼得大教堂

[注:安提阿别译安条克,是小亚细亚奥龙特斯河的东侧一个古老城市,其遗址位于现在土耳其南部的城市安塔基亚。此城于公元前4世纪末由塞琉古一世建立为其帝国的都城。安提阿也曾经是古代叙利亚地区最大的城市之一,地理、军事和经济的意义均极其重要,处在丝绸之路上。

注:圣彼得大教堂(St.Peter’s
Basilica),又称圣伯多禄大教堂、梵蒂冈大殿。由米开朗基罗设计,是位于梵蒂冈的一座天主教宗座圣殿,建于1506年至1626年,为天主教会重要的象征之一。

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